對話
畢淑敏：社會劇變時(shí)精神會“亞健康”
人物檔案
畢淑敏，國家一級作家，注冊心理咨詢師。曾獲莊重文學(xué)獎(jiǎng)，小說月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。代表作包括《昆侖殤》、《預(yù)約死亡》、《孝心無價(jià)》、《女心理師》等。其作品因擅長以善意、祥和、冷靜的態(tài)度直面生死、審視內(nèi)心而獨(dú)具風(fēng)格。
對話背景
近日，《2011中國摩天城市排行榜》發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，目前我國在建摩天大樓總數(shù)逾200座，相當(dāng)于美國現(xiàn)有同類大樓的總和。報(bào)告預(yù)測，5年后我國摩天大樓總數(shù)將超過800座。
與此同時(shí)，在剛剛過去的端午節(jié)中，不少公眾質(zhì)疑：端午節(jié)難道只是“粽子節(jié)”嗎？我們的老習(xí)俗哪去了？當(dāng)新生活交鋒老傳統(tǒng)，歸屬感將如何在搖擺中前行？近日，中國青年報(bào)記者就此話題專訪了畢淑敏。
中國青年報(bào)：今年的端午節(jié)您是怎么度過的？還在沿襲很多老傳統(tǒng)，比如吃粽子、掛艾葉嗎？
畢淑敏：端午節(jié)那幾天我還身處英國，但也在當(dāng)?shù)靥迫私殖粤唆兆印?/p>
我覺得這個(gè)節(jié)日還是有影響力的，只是相應(yīng)的文化氛圍和節(jié)日內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更加豐富一些，而不僅僅是以美食、放假等方式來紀(jì)念節(jié)日。
中國青年報(bào)：近日，網(wǎng)絡(luò)上有一篇名為《端午，如何重拾消逝的詩意》，文章中對傳統(tǒng)節(jié)日氛圍日漸淡薄表示了惋惜和擔(dān)憂。對此您的體會是什么？
畢淑敏：這種現(xiàn)象確實(shí)值得我們警醒。人們不再鐘情于自己的節(jié)日，外來節(jié)日擠占了傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的份額。當(dāng)有傳言說，別的國家要拿端午節(jié)去申報(bào)世界文化遺產(chǎn)時(shí)，我們心中會有復(fù)雜的情緒。
當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，我們會發(fā)現(xiàn)，節(jié)日氣氛有些“變味兒了”。比如端午節(jié)本源意義上的紀(jì)念精神被忽視了，反倒是“奢華粽子”、“天價(jià)粽子”這樣的字眼更加奪人眼球。在這樣的背景下，有人會提出“端午節(jié)只是‘假’而不是‘節(jié)’”的觀點(diǎn)也就不足為奇了。
其實(shí)，我認(rèn)為對傳統(tǒng)的忽視在某種程度上是人們不自信和歸屬感缺失的表現(xiàn)。
中國青年報(bào)：近日，《2011中國摩天城市排行榜》發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，目前我國在建摩天大樓總數(shù)逾200座，相當(dāng)于美國現(xiàn)有同類大樓的總和。您怎樣理解在城市快速變遷中，新生活與老傳統(tǒng)的交鋒？
畢淑敏：我覺得二者交鋒后的主要問題，就是人們歸屬感的缺失，這是近幾年關(guān)注度很高的一個(gè)詞。
人們開始關(guān)注內(nèi)心感受、察覺到心理問題的存在，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。若干年前，當(dāng)我們還吃不飽飯的時(shí)候，只能將注意力集中在解決溫飽的層面�，F(xiàn)在人們不僅要生存，更要提高生命的質(zhì)量，因而會感受到不同價(jià)值觀、人生觀的交鋒。
只是由于變化來得太快了，交鋒來得太猛烈，擊碎了很多人的固有觀念，才會產(chǎn)生飄忽不定的感受。身體在經(jīng)歷氣溫急劇變化時(shí)都容易生病，精神在社會急劇變化時(shí)也難免“亞健康”。
我們面對的就是這樣的國情，而不應(yīng)該盲目地和其他國家攀比。以英國為例，當(dāng)?shù)厣鐣咚侔l(fā)展的時(shí)期已經(jīng)過去了，社會環(huán)境、人們的觀念都很難再發(fā)生劇變。
中國青年報(bào)：您曾經(jīng)表示，《昆侖殤》對您而言是最重要的作品。這部作品體現(xiàn)了您怎樣的生活態(tài)度？
畢淑敏：當(dāng)年創(chuàng)作《昆侖殤》確實(shí)是有感而發(fā)。小說主要講述的是我在西藏阿里地區(qū)當(dāng)兵的故事。16歲那年，我第一次來到阿里地區(qū)時(shí)，我的感受只能用震撼來形容。在此之前，我不知道世界上竟還有這樣一個(gè)極度荒涼、幾乎毫無生命印記的地方。那里平均海拔在4500米以上，空氣稀薄，偏遠(yuǎn)落后。在那樣的條件下，你會覺得死亡不是一件多么遙遠(yuǎn)的事。
曾有人評論我在這部作品中，描寫戰(zhàn)友犧牲的場景時(shí)表現(xiàn)得很冷靜。這就是我的生活態(tài)度：他們的離去令我非常痛苦，但我寧愿選擇一種冷靜的視角。
在阿里生活那些年，賦予我性格最重要的特質(zhì)就是安靜與堅(jiān)定，使我不再迷茫、不容易被外界所打擾。我堅(jiān)信現(xiàn)實(shí)生活是不完美的，也堅(jiān)信一切都在進(jìn)步中。
中國青年報(bào)：有觀點(diǎn)認(rèn)為，您所說的“堅(jiān)定”，一定程度源自當(dāng)時(shí)選擇的單一性。因而有人提出，相較于當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境，“沒有選擇也是一種幸福”。您認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)嗎？
畢淑敏：這樣的觀點(diǎn)我不認(rèn)同，有權(quán)選擇當(dāng)然是一種幸運(yùn)。比如前不久在英國參觀劍橋大學(xué)，當(dāng)小船在水中劃行，我就在想：如果年輕時(shí)我能挑選人生，可能會爭取來這里讀書。面對多元的生活，如果內(nèi)心依舊簡單而堅(jiān)定，不是更容易得到想要的生活嗎？
中國青年報(bào)：您是否注意到這樣的現(xiàn)象：如果老師在課堂上告訴學(xué)生要有社會責(zé)任感，很可能被認(rèn)為是“教條”。但是在一些世界名校的校訓(xùn)中，類似的觀點(diǎn)也時(shí)常出現(xiàn)。這時(shí)，又會有人質(zhì)疑我們的教育體制忽視了對責(zé)任感的培養(yǎng)。您怎么理解這種現(xiàn)象？
畢淑敏：我覺得這還是對本土文化不自信的表現(xiàn)。有人認(rèn)為，世界名校、西方價(jià)值觀就一定是對的、是好的。事實(shí)上，他們的觀念中既有精華，也有糟粕，當(dāng)然還有與我們相似的部分：比如你問題中提到的社會責(zé)任感。只是由于一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度較高，擁有了更多話語權(quán)，因而會使有些人產(chǎn)生盲目認(rèn)同。
我認(rèn)為歸屬感一定要根植于自己的文化，而不是漂浮于外來文化之上。我們不去評價(jià)別人不好，但也不妄自菲薄。
中國青年報(bào)：您了解現(xiàn)在的年輕人嗎？您對他們的生活有何告誡和建議？
畢淑敏：去年，在廣州一家賀卡廠，一位年輕人曾經(jīng)告訴我，自己每天在流水線上只重復(fù)一個(gè)動作：就是把一枚小兔子圖案粘貼在賀卡上。一天上班時(shí)間8小時(shí)，他需要重復(fù)這個(gè)動作3500次。聽到這個(gè)數(shù)字后，我覺得很震驚。我問他說：那你有沒有什么夢想？他說自己的夢想就是卡片能掉在地上，這樣自己就有機(jī)會彎腰撿東西，換一個(gè)工作姿勢。他的話令我很難忘。我覺得這些年輕人的生存狀態(tài)和心理健康，需要整個(gè)社會的關(guān)心和幫助。(記者 駱沙）
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