上兩期中，我們對仙元天下中狂魔的刀和劫仙的劍的起源進行了研究和探討，也是頗有心得。近些年來魔幻類文學的崛起也讓一些比較偏門的兵器成了兵器譜中的成員，例如說我們今天要說的琴。
琴
在古代，琴并非兵器，而是樂器。人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現的，彈琴為四大才能之首。琴發(fā)明于伏羲時代，初為五弦琴，以具宮商角征羽之音。歷九代至文王，復增其二弦，曰少宮、少商。
琴屬弦樂系，琴和笛、簫等其他樂器一樣，隔墻也能欣賞其樂聲。而“琴”字從“今”，強調“當面演奏”，是指其演奏的隆重性、鄭重性而言，它是為高貴賓客演奏用的高級樂器，賓客在聆聽琴曲時，必須正襟危坐，現代西方人欣賞古典音樂時不能隨便離開座位，也是此理。這是一種文化素質和修養(yǎng)的體現，也是社會文明程度的體現。
古琴
琴在古代還有綠綺，絲桐等別稱，作為一種特殊的文化，概括和代表了神秘的東方思想。琴出現在語文文獻中最早的記錄是《詩經》之中。由于孔子的提倡，文人彈琴風氣很盛，并逐漸成為古代文人必備“琴棋書畫”修養(yǎng)的傳統(tǒng)。在儒家文化中，通曉琴樂是君子修養(yǎng)的最高層次。
在中國古代史中，琴代表了一種名士和君子文化，也因此留下了大量傳說：伯牙遇知音，司馬相如與卓文君的琴聲傳情，嵇康臨死奏廣陵散，諸葛亮巧設空城計等故事膾炙人口。
琴開始走進武俠小說要從唐代開始算起，在近代以后才開始風行。自金庸撰《笑傲江湖》用琴簫合奏，劉正風和曲洋惺惺相惜，《六指琴魔》以琴聲殺人于無形，琴的身份也在其中悄然發(fā)生了轉變，成為了殺人利器。這一點在近年來唐家三少的流行玄幻小說《琴帝》中達到了巔峰。
琴帝
琴，本身擁有安詳靜謐，灑脫自在之內涵，在成為兵器之后卻憑添了幾分不羈和魅惑。在美妙引人的音樂聲中，琴將殺人的藝術提升至了極致。
在《仙元天下》中琴，又被賦予了新的涵義。 惑妖是一種魅惑平生，顛倒大眾的妖惑之職。她們不僅僅擁有靚麗妖艷的外表，卻像帶刺的玫瑰一樣敢于刺傷任何膽敢在她們面親輕佻浮浪之人。琴以心入道，再以心魔生成殺伐之助，琴弦之中魅惑入音，在趁敵人放松警惕時輕易格殺。
在她們身上，體現了美與惡的完美結合，正如同殺殺人跳跳舞一般的藝術涵養(yǎng)。因此，琴是《仙元天下》中一種必不可缺的武器，也只有在惑妖的手中才能發(fā)揮出百分百的威力。
惑妖持琴
仙元大陸上，眾多的妖族兒女為情所困，錚錚琴音也是她們側面的精神依托。源遠流長的仙元長史中，也曾留下不少有關琴的傳說。從“浴鳳”到“厄運之觸”，從“幽魂迷失”到“天使之翼”這些個故事，至今仍然被人口口相傳。
在下一期中，我們將對渡仙妹妹們的武器法杖進行評點，這個看起來似乎是舶來品的武器能否在仙元世界中找到它準確的定位?敬請關注!
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本文標題：煮酒論兵器《仙元天下》兵器起源琴篇
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